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国际通道 2 , 2016

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经验的秩序 , 2014

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Sparking-Lincoln , 2007

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精品赏析

杨勋

夏至 , 2014
布面油画 120x160cm

“江南可采莲, 莲叶何田田。鱼戏莲叶间, 鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”在这夏至时节,寻一处荷花池,闻一缕荷花香,月下赏荷品茗,看鱼儿在莲叶间嬉戏,才算是没有辜负这良辰美景。
  • “骄阳渐近暑徘徊,一夜生阴夏九来。知了不知耕种苦,坐闲枝上唱开怀。”——《夏至》
  • 中国古代将夏至分为三候:“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”

杨千

行走No.28瓯江 , 2016
光纤灯带、油画和综合材料于帆布 120x160cm

艺术家杨千的系列作品《行走》“是这种取向的产物,随时在实地行走,又不断的转化为绘画。每天,杨千大量的行走,在这个过程中,随时伴随着观看和思考。行走时的具体现场历历在目,激发出杨千对它们的丰富认知。这些认知和杨千的个人意志发生关系,激发出杨千在这些现场中的诉求。”
  • 在高楼鳞次栉比的发达都市中,他走出了山水。在发生灾难的地带,他走出了烛光……在日复一日的行走中,他不断步入新的现场,让陌生的情境和他的人生经历、知识储备等发生复杂的关系,在获得新的体悟时,产生新的视觉表达。反复观看行走出的简洁形象和细腻丰富的地图时,个人诉求和现场的关系介于直观和想象之间,这种张力关系,调动着观者自身的经验和判断。在真实的行走中,杨千获得不可替代、无法重现的现场体会,这些体会让难言的观念生长、涌现。在表达的过程中,难言的观念必须通过形式、材料转化出来,这个过程中,观念逐渐从混沌到清晰。当下一次行走开始时,肉身又进入新的未知世界中······——杜曦云
  • 从高空中观察这个地球,犹如我们看到的蚂蚁世界,无论是生命、地位、还是权力与金钱,都是那么的渺小而脆弱,但人类却漫无目的地在这个世界上忙碌、奔波和争权夺利;欲望与贪婪,令这个地球已经伤痕累累、面目全非。只有那一束生命之光(霓虹灯所象征的),在面对现实的万般无奈时作出一种个人的反省,并对这个现实世界提出了质疑!——艺术家自述

陈维

一把椅子和四个100瓦灯泡 , 2010
数码微喷 100x100cm

“中国当代著名艺术家陈维的作品寓意闪烁的视觉效果、丰富的表现力、细腻的技术处理是其显著特点,这都来自于他的专注和投入,在一些记录他工作情形的照片中,可以看到整个场面的浩大、繁琐,远不像观众站在作品前一眼所得那么简便。陈维运用潜意识里的细节和碎片,呈现出一个个戏剧化而神秘灵异的空间,他显然并不想去直接反映现实,而是将拍摄对象符号化、戏剧化,然后再配搭重组,改变了司空见惯的场景,使作品成为寓言的栖身之所。”
  • 有人认为,艺术家的目光如果太融入日常平庸的现实,就会失去向往、激情和活力,所以当人们不能用目光来观看的时候,可以用一种更内在的能力,比如心灵,那样可能依然会“看见”被时间埋葬和抹杀的景致,依然因为这样的观看而获得了络绎不绝的惊喜。这“惊喜”想要说明“美”不是事物的一种性质,而是心灵的一种境界。——姜纬
  • 超出物体实际用途的意义是必然的,只要你使用过。在做作品的过程中,反复看待将要做的东西,总是会在头脑中拉扯取舍。有时候是需要尽量清晰地呈现出物件外延的意义,有时候是要尽量切断或者模糊那些可想象的方面。——艺术家自述

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